March 1st, 2012

Афанасий Никитин - мусульманин. Хождение за новой верой.

Оригинал взят у islamnarusi в Афанасий Никитин - мусульманин. Хождение за новой верой.
"Хождение за три моря" Афанасия Никитина является известным историческим памятником, описывающим нам Индию пятнадцатого века глазами русского купца-путешественника.

Афанасий Никитин - мусульманинНо перед тем как обратиться к тексту и рассмотреть "Хождение" с этой стороны, хотелось бы сказать несколько слов об археографии и редакциях воспоминаний путешественника. Записи Никитина изначально попали в руки православных дьяконов, затем неоднократно переписывались ими, так что самого оригинала записей не сохранилось.

В настоящее время известны три авторитетных списка: Летописный извод, Троицкий извод и Сухановский извод. Между этими списками есть значительные разночтения. Большинство исследователей склоняются к тому, что данные записи подверглись многочисленным вставкам и исправлениям со стороны переписчиков.

Но многие вещи, на которые хотелось бы обратить внимание, удивительным образом сохранились. Давайте обратимся к самому путешествию и последовательно проследим эволюцию духовных и религиозных взглядов Афанасия Никитина.

Прежде всего, обращает внимание его глубокая религиозность, недаром его записи начинаются с прославления Христа и описания получения им благословения на путешествие от духовных наставников. Афанасий Никитин – тверской купец, видимо хорошо владевший тюркским и персидским языками (что также явствует из текста), намеревался отправиться в торговое путешествие в Ширван на Кавказе.

Для этого он присоединился со своим судном к делегации ширванского посла Хасан-бека, возвращавшегося из Москвы. Спускаясь вниз по Волге к Каспию, караван судов был ограблен возле Астрахани. Затем, выйдя в море, они потерпели кораблекрушение, и были выброшены на берег Каспия.

Collapse )Collapse )


Как на Руси принимали Ислам

Оригинал взят у islamnarusi в Как на Руси принимали Ислам
Как на руси принимали ИсламВ доордынский период в состав мусульман Восточной Европы вливалось множество иноэтничных элементов, в том числе и восточных славян – вятичей, а также окско-клязьминских финнов, которые другой, большей своей частью вошли в состав русского народа. Кроме того, возможно включение в состав мусульманских дружинников Волжской Булгарии и норманнов, которые все-таки слагали княжеские династии на Руси. Но все это происходило до образования самого большого государства на территории нашей страны – Монгольской империи.

А что же происходило дальше, в этой самой кочевой империи с развитой городской структурой, а также в ее российском преемнике – Золотой Орде (Улусе Джучи)? Известно же, что ханы – наследники Джучи достаточно хорошо относились к православной церкви, неоднократно наделяли ее всевозможными привилегиями, причем в наибольшей степени этим прославились именно ханы – исламизаторы всея Орды – Узбек, Джанибек, а также первый хан-мусульманин - Берке.

По данным некоторых ученых, массовая христианизация финских племен мери и муромы также пришлась на годы жизни Узбек-хана и его сына Джанибек-хана. Казалось бы, государственные мужи четко закрепили имеющийся статус-кво, «отделили зерна от плевел» - одним подданным – ислам, а другим – христианство. Возможно, оно так и было, так того и хотели. Но данные археологии и скупые строчки летописей (как же они скупы на эти данные!) говорят об обратном.



Collapse )

الْقَضَاءِ

«Судопроизводство».

Слово «الْقَضَاءِ» - /къада/ - приходит в Коране, либо, приписываясь к Аллаху, либо, приписываясь к рабу.
Если слово «الْقَضَاءِ» отнесено к Аллаху, то речь может идти о двух видах «الْقَضَاءِ», то есть решений Аллаха: решение Аллаха в шариате и решение Аллаха в бытие. Шариатское решение Аллаха - это Его повеления. Например, Всевышний Аллах сказал:


﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا

«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме Него, и делать добро родителям». (Сура аль-Исра, аят 23)
Collapse )

يتحدث عن الله بغير علم

Говорить об Аллахе без знания

Говорить об Аллахе без знания, является ложью и клеветой на Всевышнего Аллаха. Всевышний никому не дозволил приписывать к Нему то, что Он не говорил и не узаконил. Сказал Всевышний Аллах: " Кто может быть несправедливее того, кто возводит навет на Аллаха или говорит: «Мне дано откровение», – хотя никакого откровения ему не дано, или говорит: «Я ниспошлю подобное тому, что ниспослал Аллах»? Если бы ты видел беззаконников, когда они оказываются в предсмертной агонии, и ангелы простирают к ним свои руки: «Отдайте свои души! Сегодня вам воздадут унизительными мучениями за то, что вы говорили об Аллахе неправду и превозносились над Его знамениями" (Аль – Анам, 93).
Collapse )

الشرك والجهل

О многобожии
Передают, что Абу Уакид ал-Лейси рассказывал: «Вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мы отправились в Хунейн. В то время мы были еще новообращенными мусульманами, недавно отказавшимися от неверия, а у язычников был лотус, у которого они собирались для своих обрядов, развешивая на нем свое оружие, и который называли Зату Ануат. Так вот, когда мы проезжали мимо этого лотуса, то сказали: “О Посланник Аллаха, назначь для нас Зат Анват – такой же, как и у них”. Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:Аллах Превелик! Это – дороги прежних народов! Клянусь Тем, в Чьей Руке находится моя душа, вы попросили то же, что попросили у Мусы сыны Исраила: «Сделай и нам божество – такое же, как и у них». Он сказал: «Воистину, вы – невежественные люди» (Аль-А’раф 7:138). Вы обязательно последуете по дорогам своих предшественников!» Этот хадис передал ат-Тирмизи и назвал его достоверным. (Ат-Тирмизи (2181) сказал, что это хороший достоверный хадис, и это действительно так; Ахмад 5/218).

Пользы:

Collapse )

شرح مسائل الجاهلية

Абу Яхья - Говорить об Аллахе без знания


 
115 признак - Люди джахилийи говорили об Аллахе без знания

Основа заблуждения состоит в том, что люди говорили об Аллахе без знания.

Разъясняет шейх Салих ибн Фаузан ибн ’АбдиЛлях аль-Фаузан: Если человек говорит об Аллахе без знания, то это хуже, чем ширк.

Collapse )

الشيخ المطلق يحث الطلبة والطالبات على التمسك بكتاب الله عزوجل

الشيخ المطلق يحث الطلبة والطالبات على التمسك بكتاب الله عزوجل
Шейх  настоятельно рекомендовал студенткам и студентам придерживатся Книги Аллаха, Свят Он и Велик

Лондон, 7 раби аль-ахир 1433 г. Хиджры, что соответствует 29 февраля 2012г.
Почтенный шейх, доктор Абдуллах бин Мухаммад аль-Мукбиль, член Комитета старейших учёных и Постоянной Комиссии по научным исследованиям и фетвам, рекомендовал студенткам и студентам, находящимся на обучении в Соединённом Королевстве придерживатся Книги Аллаха, Свят Он и Велик, читать и её и практиковать её, и действовать согластно религии Ислам.

Collapse )