February 21st, 2012

السنة

О ТОМ, ЧЕГО ИЗ СУННЫ РЕДКО ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ НА ПРАКТИКЕ

‘Абд аль-Малик бин Мухаммад аль-Касим

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного


Предисловие

Хвала Аллаху, Который направил к людям Своего посланника, (саллаллаху алейхи ва салллям), с правильным руководством и религией истины, чтобы она одержала верх над всеми религиями, даже если это не нравится многобожникам; благословения и мир тому, кто был послан как милость для обитателей миров, нашему пророку Мухаммаду, его семейству и всем его сподвижникам.

А затем, рабы Аллаха могут добиться успеха и спастись в мире вечном только благодаря следованию посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, ведь Аллах Всевышний сказал: «Тех, кто повинуется Аллаху и посланнику Его, Он введёт в райские сады, где внизу текут реки, и (останутся) они там навеки, и это - великий успех. А того, кто ослушается Аллаха и посланника Его и станет нарушать заповеди (Аллаха), Он ввергнет в огонь навечно, (где уготовано такому) унизительное наказание». [1] Таким образом, повиновение Аллаху и Его посланника является единственным залогом нашего успеха и только от этого зависит наше спасение.

Collapse )

السنة

        О ТОМ, ЧТО ИЗ СУННЫ ПРЕДАНО ЗАБВЕНИЮ

     1. Полное омовение /гусль/ начинается с частичного /вуду/

     * Передают со слов жены пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, совершая полное омовение после осквернения /джанаба/[1], (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) начинал с омовения кистей рук, затем совершал такое же омовение, как и перед молитвой, затем погружал пальцы в воду и прочёсывал ими корни волос, затем выливал на голову три пригоршни воды, а затем обливал водой всё тело.[2]

     2. Совершение молитвы в сандалиях, если точно известно, что они чисты

     а) Анаса бин Малика , да будет доволен им Аллах, спросили: «Молился ли пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, в сандалиях?» - и он сказал: «Да».[3]


Collapse )


السنة

О ТОМ, ЧЕГО ИЗ СУННЫ РЕДКО ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ НА ПРАКТИКЕ
е) Передают со слов Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, что однажды он попросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Научи меня словам мольбы, с которой я обращался бы к Аллаху во время своей молитвы», и (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Говори: “О Аллах, поистине, я обижал самого себя много раз[1], а никто, кроме Тебя не простит грехов! Прости же меня, и даруй мне Своё прощение и помилуй меня, поистине, Ты - Прощающий, Милосердный! /Аллахумма, инни залямту нафси зульман кясиран, ва ля йагфиру-з-зунуба илля Анта, фа-гфир ли магфиратан мин ‘инди-кя ва-рхам-ни, инна-Кя Анта-ль-Гафуру-р-Рахим!/”»[2]


Collapse )


السنة

О ТОМ, ЧЕГО ИЗ СУННЫ РЕДКО ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ НА ПРАКТИКЕ    
17. Отряхивание постели перед сном

     * Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас захочет лечь в постель, пусть отряхнет её внутренней стороной своего изара, так как он не знает, что могло оказаться (на его постели)[1] после него, а потом пусть скажет: “С именем Твоим, Господь мой, я улёгся на бок, и с именем Твоим я поднимусь. Если Ты заберёшь душу мою, то помилуй её, а если отпустишь, то защити её посредством того, чем защищаешь Ты Своих праведных рабов! /Би-сми-кя, Рабби, вада‘ту джанби ва би-кя арфа‘у-ху, фа ин амсакта нафси, фа-рхам-ха, ва ин арсальта-ха, фа-хфаз-ха би-ма тахфазу би-хи ‘ибада-кя-с-салихин!/”»[2]


Collapse )


السنة

О ТОМ, ЧЕГО ИЗ СУННЫ РЕДКО ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ НА ПРАКТИКЕ
25. Постоянное использование зубочистки[1]

     а) Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Если бы не (считал) я, что для (членов) моей общины (или: для людей) это будет тяжело, то обязательно велел бы им (чистить зубы зубочисткой) перед каждой молитвой”.[2]


Collapse )


السنة

О ТОМ, ЧЕГО ИЗ СУННЫ РЕДКО ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ НА ПРАКТИКЕ

     в) Сообщается, что в конце каждой молитвы после таслима ‘Абдуллах бин аз-Зубайр, да будет доволен Аллах Всевышний ими обоими, обычно произносил (такие слова): «Нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; Ему принадлежит владычество, Ему хвала и Он всё может! И нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, нет бога, кроме Аллаха, и не поклоняемся мы никому, кроме Него; Он обладает богатством и совершенством и Ему - прекрасная похвала. Нет бога, кроме Аллаха, а мы искренни пред Ним в религии[1], даже если это и ненавистно неверным! /Ля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарикя ля-ху, ля-ху-ль-мульку, ва ля-ху-ль-хамду ва хуа ‘аля кулли шайй’ин кадир! Ва ля хауля ва ля куввата илля би-Лляхи, ля иляха илля-Ллаху, ва ля на‘буду илля ийа-ху, ля-ху-н-ни‘мату, ва ля-ху-ль-фадлю ва ля-ху-с-сана’у-ль-хасан. Ля иляха илля-Ллаху, мухлисына ля-ху-д-дина ва ляу кяриха-ль-кяфирун!/»


Collapse )


السنة

О ТОМ, ЧЕГО ИЗ СУННЫ РЕДКО ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ НА ПРАКТИКЕ

     в) Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что каждую ночь перед тем, как лечь в постель, пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, соединял перед собой кисти рук (ладонями внутрь), потом дул на них, потом читал «Скажи: “Он, Аллах, Один … ”»,[1] «Скажи: “Прибегаю к Господу рассвета … ”»[2] и «Скажи: “Прибегаю к Господу людей … ”»[3], а потом проводил (ладонями) по всему телу, куда только мог дотянуться, начиная с головы, лица и передней части тела, и делал это три раза.[4]


Collapse )


السنة

О ТОМ, ЧЕГО ИЗ СУННЫ РЕДКО ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ НА ПРАКТИКЕ

     38. Желательно, чтобы идущий между могилами снимал сандалии

     * Сообщается, что Башира, вольноотпущенника посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, во времена джахилийи звали Захм бин Ма‘бад. Он переселился к посланнику Аллаха , да благословит его Аллах и да приветствует, который спросил его: «Как тебя зовут?» Он ответил: «Захм». (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Нет, ты – Башир».

     (Башир, да будет доволен им Аллах,)  сказал:     


Collapse )


السنة

О ТОМ, ЧЕГО ИЗ СУННЫ РЕДКО ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ НА ПРАКТИКЕ
50. Возвеличивание Аллаха в ночь праздника жертвоприношения, в день этого праздника, а также в дни ташрика[1]

     * См. примечания к предыдущему разделу.

     51. Произнесение тальбийи с того момента, когда человек принимает решение войти в состояние ихрама во время совершения умры, и до вступления на территорию харама

     а) Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я видел, как в Зу-ль-Хуляйфе[2] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует,  садился верхом на свою верблюдицу, а в состояние ихрама[3] он начал входить после того, как она поднялась на ноги вместе с ним».[4]


Collapse )


السنة

О ТОМ, ЧЕГО ИЗ СУННЫ РЕДКО ПРИДЕРЖИВАЮТСЯ НА ПРАКТИКЕ  
  Закарийа сказал: «Муса‘б сказал: ‘‘И я забыл о десятой (вещи), но, возможно, что речь шла о полоскании рта’’».[1]

     68. Совершение омовения согласно сунне

     Произнесение слов ‘‘С именем Аллаха’’

     а) Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз, когда) некоторые из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, стали искать воду для омовения, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил: ‘‘Есть ли у кого-нибудь из вас вода?’’ - (и ему принесли небольшой сосуд с водой для омовения). Он погрузил руку в эту воду и сказал: «Совершайте омовение с именем Аллаха», а я увидел, как вода стала бить из-под его пальцев ключом, и (это продолжалось до тех пор), пока омовение не совершили все до последнего».


Collapse )


تواضع

Скромность шейха Салиха Ас-Сухейми
"Во-первых, я хотел бы, чтобы братья оставили преувеличивания (в обращениях): "наш покровитель", "наш господин". Оставьте это. Когда обращаются "о мой брат" - это самый лучший варинт. Обращайся ко мне так, говори "брат мой", ведь я - твой брат в Исламе. А что касается чрезмерности, которую люди привыкли проявлять в адрес некоторых шейхов, то мы не довольны этим".