November 21st, 2011

الحديث عن النبيذ

Понимание хадиса "Кто выпил хамр, не будет принята его молитва 40 дней"

Кратко о понимании данного хадиса

Хвала Аллаху, Господу Миров, мир и благословение Посланнику Аллаха, а затем:

Из хадисов Пророка, которые зачастую неправильно понимаются мусульманами, известный хадис о том, что кто выпил хамр, не будет принята его молитва 40 дней.

Многие мусульмане не возвращаются к пониманию ученых, понимают этот хадис по своему, в результате чего могут вообще оставить молиться 40 дней, раз молитва все равно не будет принята, чем совершат тяжелейший грех, намного более тяжелый, чем питье алкоголя.

На самом же деле этот хадис понимается совсем по другому согласно единогласному мнению ученых..
Collapse )

الطلاق مع الحوامل

Дозволен ли развод во время беременности

Развод с беременной дозволен в период беременности, а половая связь не мешает этому.

Однако многие мусульмане полагают что такой развод неправильный. Но это ошибка. В хадисе, в котором сообщается о том, что Ибн Умар развелся со своей женой во время месячных, в одной из версии хадиса сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть он вернет ее, а затем разведется когда она отчистится или будет беременной». Муслим 1471.Имам ан-Науауи в «Шарх Сахих Муслим» сказал: «В этом хадисе довод на то, что разводится с беременной дозволено, если утвердилось то, что она беременна. Это мнение аш-Шафи’и и большинства ученых».

Collapse )

محمد عبد الحق بن غالب بن عطية

Манхадж шейха  Мухаммада Абдул Хакка бин Галиба бин Атиа аль-Андалуси
в тафсире Благородного Корана
Ибн Атиа, да будет доволен им Аллах, был образцом творческого гения своего времени, ибо он воспринял знания из всех известных наук своего времени,  и  относилось  это по большей части к сфере культуры, различных отраслей знания и науки. Его имя – Мухаммад Абдул Хакк бин Галиб бин Атиа аль-Андалуси (родился в 481г. Хиджры в Гранаде, Андалусия, умер по разным данным либо в 541, либо 542, либо в 546 г. Хиджры).

Он вырос в доме знания и добродетели, и получал знания от своего отца, и от учёных своего времени, а затем направился в путь для поиска знаний, избирая среди них величайших и достойнейших, и он был из числа наиболее добродетельных людей сунны и согласия (ахл сунна ва джамаа). И в следуя  духу того времени, он пребывал на джихаде меча, подобно тому как и пребывал  на джихаде слова, объединяя в себе обе эти добродетели.

Он изложил свои научные изыскания в книге «Краткое изложение комментария к Величайшей Книге (Благородному Корану)» («Махрум  аль-ваджиз фи Тафсири Китаб-иль Азиз»), в которой собрал здравые суждения учёных с точностью и краткостью изложения. Описывал её Абу Хайан, сказав: «Лучшее из созданных из числа тафсиров, и достойнейшее по представленному в нём с избирательностью и краткостью».  И сказал о нём ибн Теймия: «Тафсир ибн Атиа лучше тафсира аль-Замахшари, и надёжнее по глубине изложения и передаче, и более удалён от нововведений, и полнее по содержанию других тафсиров, и лучше его во многом. Напротив, он во многом превосходит этот  тафсир, но тафсир инб Джарира надёжнее чем эти оба…» . «Муджмуат-аль-Фатава», 13\388.
Collapse )

منهجية

Что такое «Манхадж»?

Манхадж – это весь образ жизни мусульманина. К нему относится вероубеждение (‘акъида), фикъх, нрав и взаимоотношение с людьми. Также под манхаджем подразумевается путь, методика для воплощения велений Аллаха на земле. См. “Ма’алим филь-манхадж ат-таифатиль-мансура” 3-4.

Отвечая на вопрос о разнице между понятиями «манхадж» и «‘акъида», шейх Салих аль-Фаузан сказал: “Значение слова манхадж шире, чем значение слова ‘акъида. Манхадж бывает в ‘акъиде, в руководстве, нраве, во взаимоотношениях с людьми и во всей жизни мусульманина. Путь, по которому следует мусульманин, именуется манхаджем! Что же касается термина ‘акъида, то под ним подразумевается основы имана и смысл двух свидетельств (ля иляха илля-Ллах, Мухаммад – расулю-Ллах). Это и есть ‘акъида”. См. “аль-Аджуиба аль-муфида” 75.

Collapse )

زوج غير مسلم

Жить с мужем-неверным после принятия Ислама

Единогласны все ученые в том, что недозволенно мусульманке выходить замуж за неверующего, кто бы он ни был, будь это язычник или иудей или христианин. Поскольку пришел явный контекст о запретности этого в книге Всевышнего Аллаха. Как сказал Всевышний Аллах: «Не выдавайте мусульманок замуж за язычников, пока они не уверуют» Аль-Бакара, 221.

Также Всевышний Аллах сказал: «Если вы убедитесь, что они верующие, то не возвращайте их к неверным, ибо неверным не дозволено [жениться] на них, а верующим женщинам не дозволено выходить замуж за неверных» Аль-Мумтахана, 10. См. фатауа аль-Ладжнату ад- Даийма ли бухус аль-илмия, 18, 278-280.

Collapse )