November 19th, 2010

قال إن عدداً كبيراً من الأطباء في بريطانيا عجزوا عن علاجه..

حاج صومالي يستعيد حاستي السمع والنطق أثناء طوافه بالكعبة وشربه من ماء زمزم بعد 20عاماً من فقدانهما..!
Сомалийский паломник, бывший глухонемым в течении более чем 20 лет, восстановил способность слышать  и говорить после обхода Каабы и питья воды из источника Замазам.

По данным журналиста из Иордании, пришедший в Хадж сорока двухлетний сомалиец Абдул Рахаман аль Шариф восстановил способность слышать и говорить после обхода Каабы и питья воды из источника Замзам, после чего сказал: "Двадцать лет назад я утратил способность слышать и говорить. Это заставило меня и мою семью переехать в Великобританию с целью найти там средство излечения".
Далее он добавил, что за время его пребывания в Лондоне врачам-специалистам не удалось найти средства лечения его болезни.
Хаджи Абдул общался с окружающими с помощью языка жестов глухонемых, и когда после обхода Каабы он услышал призыв муэдзина к молитве фаджр, то это стало для него настоящим потрясением. Услышав звуки голоса муэдзина, он обратился к своим товарищам, и сообщил им о возвращении к нему слуха и речи, чем вызвал их немалое восхищение.

وذكرت صحيفة الدستور الأردنية أن الحاج الصومالي علي بن عبد الرحمن شريف ذو الـ 42 عاما استعاد حاستي السمع والنطق بعد أن طاف بالبيت العتيق وشرب من ماء زمزم, ونقلت عنه قوله: "قبل عشرين عاما أصبت بقذيفة أفقدتني القدرة على السمع والكلام ما اضطرني وأسرتي إلى الانتقال إلى بريطانيا للعيش بها وطلباً للعلاج".
وأضاف أنه تم عرض حالته في لندن على عدد كبير من الأطباء المتخصصين الذين فشلوا في التوصل إلى إيجاد العلاج المناسب له.

ولفت الحاج علي إلى أنه ومنذ ذلك الحين اعتمد على لغة إشارة الصم والبكم لتكون وسيلة التواصل الوحيدة له مع الآخرين, لكن المفاجأة بالنسبة له كانت أنه تمكن بعد فراغه من الطواف والسعي من سماع صوت مؤذن المسجد الحرام وهو يرفع آذان الفجر ما شكل له نوعا من الصدمة"، مشيرا إلى أنه "ما أن تمكن من استيعاب الأمر حتى هرع إلى مرافقيه في الحج يخبرهم بعودة حاستي السمع والنطق ما سبب لهم الدهشة والتعجب ".
Источник: news-sa.com/snews/2530--20-.html
Кросс-пост сообщества saudi_arabia_ru 

روح

Мнение, которого придерживается большинство ученых, состоит в том, что душа человека — не божественного происхождения, но является конечной, сотворенной сущностью. Комментатор Шарх аль-'акида ат-тахавийа сказал следующее:

"Рух (дух человека) — есть часть творения Аллаха и, как таковое, — сотворено, согласно иджма (единодушному мнению) ученых-суннитов, равно как и было установлено Мухаммадом ибн Наср Аль-Марвази , Ибн Кутайба  и другими"(Шарх аль-'акида ат-тахавийа, с. 391. Также см. Маджму' фатауа шейху-ль-ислам, т. 4, с. 216.).

 Эта позиция основывается на следующем доказательстве из Корана:

قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لا يَمْلِكُونَ لأنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (١٦)

Коран 13:16.

 

اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (٦٢)

Коран 39:62

 

В этих айатах Всевышний Аллах сказал: …Аллах — творец всякой вещи...

 

 Смысл этого аята — общий и включает все, помимо Аллаха и Его атрибутов.

Collapse )